Голос не был объектом серьезных философских интереса вплоть до 1960-х годов, когда Деррида и Лакан, хоть и каждый по отдельности, поместили его в центр своих теоретических интересов. В трудах Голос и более ничего один из чильных представителей Люблийской школы лакановского психоанализа, близкий друг и соратник Славоя Жижека Младен Долар выходит за пределы дерридикийской идеи фоноцентризма, возвращаясь в силу утверждения Лакана, , что голос является одним из самых броских воплощений психоаналитического объекта. Доллар утверждает, что в дополнение к двум наиболее распространенным приложениям голоса - как носителю значения и как источнику эстетического захвата, - в голосе есть еще и третий уровень: голос в виде объекта сам по себе, психоаналитический объект, какое значение и умиротворение только маскируют и приглушают. Доллар анализирует голос-обхват в нескольких разных плоскостях, последовательно просматривая физику голоса, лингвистику голоса, этику голоса и политику голоса, а также использование голоса в текстах Фройда и Кафки, выстраивая в процессе изложения своей мысли фундаментальную философскую теорию голоса, которая заставляет нас взглянуть на этот без преувеличения уникальный человеческий феномен так, как мы еще никогда на него не смотрели.
–5%
Младен Долар Голос и более ничего. Младен Долар. Комубук